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平台送体验金可提现,译者||他弃医从文,苦学俄语翻译无数苏联作品——鲁迅先生和俄罗斯不得不说的故事

时间:2020-01-11 13:59:20作者:匿名 阅读量:3213 
摘要:中国近代伟大的文学家、思想家、革命斗士,这一面的鲁迅,是为人所熟知的形象。他在各个领域都卓有成就,而他一生的文学创作更是与俄罗斯文学的发展有着脱不开的关系。此后鲁迅又编过《文艺连丛》等,其中也不乏俄国和苏联的文学作品。苏联作家中,鲁迅最为推崇的是高尔基。1933年,他为《一月九日》中译本作序,称译介高尔基等苏联作家的作品“有极大意义”,从这时起鲁迅先生的态度开始发生根本的转变。

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平台送体验金可提现,本文转自:俄语邦

自1936年至今日,先生已走83年。提到鲁迅,你会想到什么?是年少时背诵《从百草园到三味书屋》的读书声,还是那一句又一句的考试重点名人名言?又或者是鲁迅先生的那张黑白老照片,青灯黄卷间,一缕轻烟从他的指间缓缓升起。

从教科书里认识的鲁迅是平的,甚至是晦涩的,但鲁迅其实是有趣而多面的。

中国近代伟大的文学家、思想家、革命斗士,这一面的鲁迅,是为人所熟知的形象。但在此之外,鲁迅在其他方面也颇有造诣。他爱美食、对生活有追求,他也擅设计、懂绘画,还是精通日语、俄语的翻译家。他在各个领域都卓有成就,而他一生的文学创作更是与俄罗斯文学的发展有着脱不开的关系。

在日本的留学经历,使他开始对当代世界文化的发展有了更清醒的认识,对中华民族的前途和命运有了更切实的思考,但他并不是一个“振臂一呼,应者云集”的英雄,他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解,所以他逐渐意识到什么是自己该做的:要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运,首要的是改变中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。

除了自我创作、写出振聋发聩的文章外,先生非常重视文学翻译。鲁迅一生翻译作品数量巨大,自1903年拿起译笔起,据不完全统计,鲁迅译作大概239万字左右,其中苏联文学最多。他认为文学翻译之于国民精神,是“竭力运输些切实的精神的食粮”给本国人民,开阔本国人民的眼界。因此鲁迅的翻译目的是明确的,选择对象是精良的。而自第一次国内革命战争后,他开始明确地把更多的时间和精力集中在俄罗斯古典文学和苏联文学的介绍和翻译上。

自1903年开始,鲁迅先后翻译了法国雨果的随笔《哀尘》,凡尔纳的科幻小说《地底旅行》,但从1909年开始,他的翻译作品开始主要以俄罗斯作品为主,最明显的例子就是1909年鲁迅和周作人合译的《域外小说集》,这本外国作品的合集在翻译和介绍外国文学方面有着划时代的意义。

但在《域外小说集》中,选俄国作家作品最多,这不是因为巧合,而是意在说明“俄国文学是我们的导师和朋友,因为从那里面看见了被压迫者的善良的灵魂的挣扎。”

当时还没有建立苏联,俄国的人民同中国的百姓一样生活在水深火热中,农民起义一波又一波地推动着历史的变革,俄罗斯的文人同样在奋力地挣扎,不愿向这黑暗的世道屈膝认输,这样精神正是鲁迅先生需要的,正是他想要传递给当时中国国民的。

他先后译了《毁灭》和《十月》,还有苏联的短篇小说,果戈里和高尔基的名著的翻译作品。这些大都能反映出人民的生活和普通人面对战争时的思想感情,人们读了感觉非常亲节,乱世中的道理也变得简明扼要通俗易懂。

1930年上半年,上海神州国光社约请鲁迅编一套新俄文艺丛书,鲁迅应约拟定了10种书目,定名《现代文艺丛书》,出版4种后,因国民党政府的干预而停刊,有的译本后由其他出版社刊行,这10部作品基本都是20年代苏联文坛上的重要小说和剧本,如《铁流》、《毁灭》、《静静的顿河》、《铁甲列车》、《叛乱》、《被解放的唐吉可德》、《浮士德与城》、《十月》等。此后鲁迅又编过《文艺连丛》等,其中也不乏俄国和苏联的文学作品。这样,果戈里、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、高尔基等一大批俄国重要作家的作品就开始源源不断地输入到中国。

苏联作家中,鲁迅最为推崇的是高尔基。高尔基的小说清末就已经传入中国,但在相当长的时间里,“是不很有人很注意的,即使偶然有一两篇翻译,也不过是因为他所描写的人物来的特别,但总不觉得有什么大意思。”原因是什么呢?

高尔基“是‘底层’的代表者,是无产阶级作家,对于他的作品,中国的旧的知识阶级不能共鸣,正是当然的事。”当中国文坛还不曾注意高尔基的时候,鲁迅就已经发现了这位作家的价值。

但这并不是你所想象的“文学大家果然是拥有着穿越时代、超越凡夫俗子的目光,一眼就能发现世界文学巨匠”的那么简单的事情,事实上鲁迅对高尔基的认识有一个逐步深化的过程。1925年,鲁迅在《论“他妈的”!》一文中,曾提及高尔基“所写的小说中多无赖汉”。到了第二年写《争自由的波浪·小引》,说高尔基的作品时也没有客气多少,说他“笔下的人物也还活跃着,但大半也都要成为流水帐簿。”其后几年,鲁迅渐渐阅读了许多马列主义的文艺理论著作和苏联文学作品,世界观开始发生根本的改变。男人总要成熟,总要回过头来坦诚面对曾经无知自己。

1933年,他为《一月九日》中译本作序,称译介高尔基等苏联作家的作品“有极大意义”,从这时起鲁迅先生的态度开始发生根本的转变。后来他看到韬奋编辑的《高尔基》的出书广告时,即写信表示:“这实在是给中国青年的很好的赠品”。

1934年,高尔基的名著《母亲》中译本出版,鲁迅认为:“《母亲》一出版,革命者就说是一部‘最合时的书’,而且不但在那时,还在现在,我想,尤其是在中国的现在和未来”。因为小说让人们“看见了黑暗的政治和奋斗的大众”。对高尔基所写的《俄罗斯的童话》,鲁迅也盛赞并亲自翻译,他说:“短短的十六篇,用漫画的笔法,写出了老俄国人的生态和病情,但又不只写出了老俄国人,所以这部作品是世界的;就是我们中国人看起来,也往往会觉得他好像讲着周围的人物,或者简直自己的顶门上给扎了一大针”。

1935年8月,鲁迅在致萧军的信中更是深切地写道:“至于高尔基,那是伟大的,我看无人可比“,俨然彻底沦为了爱豆的迷弟。临终前不久,他还热烈颂扬高尔基是“战斗的作家”,“生受崇敬,死备哀荣”,“他的一身,就是大众的一体,喜怒哀乐,无不相通。”

除了对俄罗斯的文学作家、作品有着特殊的感情外,鲁迅翻译俄国和苏联的文学作品的手法,也具有“鲁迅风”的风貌。

他的翻译首先是具有准确性,这在翻译中是基础,但也是相当难得的。当时中国翻译界发展不成熟,没有那么多的专业要求,且会外语的人本身就风毛菱角,这在一定程度上使得译者有了极大的“创作空间”,有些译者常常曲解原文,乱译甚至漏掉整段文字不译,但鲁迅对待翻译工作却是十分严肃认真的。不仅编校他人的译稿时逐字逐句多方审核,自己亲自翻译时,更是一个字一个词地想,真是推敲不已,他对于一些细枝末节也要竭力弄个清楚。选定了译本,就力求保持作品原貌,不因自己的主观倾向性而加以改变。以至于有些学者不满他的翻译手法,说他坚持的“宁信而不顺”的主张破坏了外国作品与中国文学习惯的融合性。

这种说法其实有一定道理,后世的学者也有许多人觉得鲁迅的译本生涩难懂,而更愿意接受后来译者所译的版本。

其实鲁迅在翻译时不仅尽量传达原作的异域表达方式,而且尽量传达原作的异域文化特色。在引进异域文化之后还要对其进行消化、吸收、改造、融化等等,从而给古老的中国文化注入新的营养,如他所翻译的《死魂灵》,作者和译者对各自民族国民灵魂的拷问,尖锐的讽刺,在鲁迅的译文中得到了统一的宣泄。也正因如此,鲁迅先生是一位名副其实的跨文化精神食粮运输的先行者。

如今,在鲁迅先生离世已有80多年的今天,中国和俄国老大哥的关系开始进入一个前所未有的高度,越来越多的俄罗斯文化传入中国,所有的俄语人都可能将接过老先生的笔杆继承他未尽的事业,为俄罗斯和中国的文化传播献出自己的绵薄之力。而在这漫长的80多年中,先生所留下的文字,所留下的精神,将永远激励着我们,历久弥新。最后以鲁迅先生的一段话作为结尾,送给所有俄语人,也送给所有中国青年:

「愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。」

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